Le Roi des Rois

Jésus règne maintenant en maître sur les Rois de la Terre et il conduit les nations vers la Ville Sainte de la Nouvelle Jérusalem. Jésus est appelé le “Chef des rois de la Terre” dans le Prologue de l'Apocalypse. Cette déclaration est faite au présent puisque sa souveraineté est basée sur sa Mort et sa Résurrection. Il ne gouverne pas par droit héréditaire, puissance économique ou militaire, mais à cause de sa mort rédemptrice. “L'Agneau” sacrificiel est celui qui est assis sur le Trône, et son autorité s'étend même jusqu'à “la mort et l'Hadès.”

“Les Rois de la Terre” sont alliés à la “Bête de la Mer” parfois dans le Livre de l'Apocalypse, et ils exécutent souvent les ordres du “Dragon.” Néanmoins, “l'Agneau” utilise leurs complots pour atteindre ses desseins rédempteurs. C'est ce que signifie régner sur les “Rois de la Terre.”

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Même les ennemis du Christ ne peuvent pas agir contre lui sans son consentement. Son autorité est absolue. À la fin de l'Apocalypse, le même groupe de “rois” se trouve dans la Ville Sainte de la Nouvelle Jérusalem où ils honorent “l'Agneau” - (Apocalypse 1: 4-6).

Jésus-Christ est le “Témoin fidèle” et le “Premier-Né d'entre les Morts.” Le premier terme se réfère à sa Mort, et le second à sa Résurrection. Les trois étiquettes- “Témoin fidèle”, “Premier-Né d'entre les Morts” et “Chef des rois de la Terre” - sont tirées du Quatre-Vingt-Neuvième Psaume:

• (Psaume 89: 27, 37) - “Je ferai de lui aussi mon premier-né, le plus élevé des rois de la terre <…> Sa postérité durera éternellement, et son trône comme le soleil devant moi. Il sera établi pour toujours comme la lune et comme un témoin fidèle dans le ciel.”

Son “témoignage fidèle” a été donné dans sa mort sacrificielle; par conséquent, le Dieu d'Israël a fait de lui le “Premier-Né” et le “Plus Élevé des Rois de la Terre.” Dans le texte hébreu, le Psaume utilise le nom 'elyôn' pour “plus haut.” Il est utilisé comparativement, dénotant le sens de “suprême, élevé, le plus élevé.”

Cependant, l'Apocalypse combine ce passage avec des mots du Deuxième Psaume, et le lien verbal pour le faire est la clause “Rois de la Terre.” Dans ce Psaume, les “rois” conspirent contre le Roi Oint de Dieu, mais leur complot se retourne contre Lui puisqu'Il a donné les “nations” au Fils pour “son héritage” et les “extrémités de la Terre” pour sa “possession”. Par conséquent, Jésus maintenant “règne sur eux avec son sceptre de fer” - (Psaume 2: 1-11).

Plutôt que d'utiliser l'adjectif comparatif grec pour “le plus élevé” dans la Révélation, le texte l'appelle ‘archôn’ ou “Souverain” sur les “rois de la Terre”. Le terme ne signifie pas “roi”, bien que les rois “règnent” certainement, mais Christ occupe un rang beaucoup plus élevé que n'importe quel roi, dictateur, premier ministre, membre du Congrès, député ou président.

SOUVERAIN ET BERGER

Le nom grec ‘archôn’ désigne souvent quelqu'un qui est un “prince”, un “magistrat en chef” ou un souverain suprême, ce qui est le sens du passage de l'Apocalypse. L'intention n'est pas de contredire la déclaration ultérieure du Livre selon laquelle Jésus est le “Roi des Rois”, mais de souligner à quel point il est supérieur à n'importe lequel des dirigeants politiques de la Terre.

L'étendue de la souveraineté du Christ est soulignée dans la première vision du Livre. Jésus se décrit comme le “Vivant qui était mort et vit pour toujours.” Il détient les “Clés de la Mort et de l'Hadès.” Même le royaume des morts n'est pas hors de sa portée.

Le règne de Jésus s'étend sur ses ennemis mortels. Par exemple, Satan était lié de “tromper les nations” et ne pouvait pas le faire jusqu'à ce qu'il soit “libéré de l'Abîme.” La “Bête de la Mer” ne pouvait pas faire la “guerre” contre les saints avant d'y être autorisée (“Il lui fut donné de faire la guerre aux saints” – Apocalypse 13: 7-10).

Le règne actuel du Christ ne nie pas immédiatement l'hostilité des “rois de la Terre.” Par exemple, lorsque la “Sixième Coupe de Colère” est vidée, les “Rois de l'Orient” sont rassemblés pour la bataille finale contre “l'Agneau” le “Grand Jour du Dieu Tout-Puissant” - (Apocalypse 16:12-16. 17:10-18, 19:19-21).

Le Deuxième Psaume est évoqué dans trois autres passages de l'Apocalypse où le terme hébreu original pour “règle” est remplacé par le verbe grec pour “berger.” Ainsi, le Fils Messianique est destiné à pour être le berger des nations.

Ce que cela signifie est démontré dans la vision de la “Multitude Innombrable” lorsque Jean voit “l'Agneau conduisant” les rachetés de toutes les nations vers les “eaux vives” de la Nouvelle Jérusalem. Dans la vision du “Cavalier sur le Cheval Blanc”, cette figure royale utilise son “sceptre de fer” pour “guider les nations”, et non pour les réduire en poussière – (Apocalypse 2:27, 7:17, 12:5, 19:15).

Le passage de l'image du conquérant au souverain bienveillant qui “conduit” son troupeau est inattendu et paradoxal. Cela nous oblige à sortir des sentiers battus de nos traditions ecclésiales et de nos idéologies politiques. Jésus peut toujours manier un “sceptre de fer” et une “grande épée”, mais il les utilise pour guider les nations et les “rois de la Terre” vers autre chose que la destruction éternelle.

L'idée d'un sort plus positif pour ses adversaires politiques a été évoquée des siècles plus tôt dans le Deuxième Psaume. Après avoir averti des conséquences désastreuses si les “rois de la Terre” persistaient dans leur rébellion, le Psalmiste les exhorta à craindre Yahvé et à “embrasser Son fils, de peur qu'il ne s'irrite et que vous ne périssiez en chemin.” Le Fils a offert aux rois de la Terre la paix et le salut en se soumettant à sa Seigneurie - (Psaume 2: 9-11).

L'image de “l'Agneau” sacrificiel qui “conduit les nations” commence à expliquer comment les “nations” et les “rois de la Terre” se retrouvent dans la Ville Sainte de la Nouvelle Jérusalem par la vision finale du Livre de l'Apocalypse. Quel genre de berger serait Jésus s'il “conduisait” seulement des hommes et des femmes à leur perte? Quel genre de roi tordu détruit ses propres sujets?

Dans la Ville Sainte, les “nations marchent au milieu de sa lumière, les rois de la terre y apportent leur gloire.” “L'Arbre de Vie” qui “guérit les nations” et enlève la “malédiction” du péché d'Adam fleurit au centre de la ville.

Ainsi, le Souverain Suprême des nations et des rois, le “Roi des rois”, conduira de nombreux dirigeants et nations à la vie et au salut dans la “Ville Sainte, la Nouvelle Jérusalem.” Jésus de Nazareth est un Roi pas comme les autres!

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VOIR AUSSI:

• Guider les Nations - (Le règne de l'Agneau a commencé avec sa Mort et sa Résurrection. Depuis lors, il a conduit les nations vers la Ville Sainte, la Nouvelle Jérusalem)

• Messie et Roi - (Le Nouveau Testament applique les promesses messianiques et royales des Psaumes au règne actuel du Christ. Lui seul est, au présent, Seigneur et Messie!)

• Serviteur ou Conquérant? - (Jésus a rejeté l'offre de Satan d'un pouvoir politique illimité et a plutôt choisi la voie du Serviteur souffrant et d'une mort injuste)

• The Supreme Ruler - (Jesus now reigns supreme over the Kings of the Earth, and he is shepherding the nations to New Jerusalem)