Christ ou César?

Jésus a refusé le pouvoir politique de Rome lorsque Satan l'a offert. Alors, pourquoi insistons-nous pour chercher la chose même que notre Maître a rejetée?  Les enseignements de Jésus et de ses apôtres appellent les chrétiens à ne pas être “sous un joug inégal” avec ce monde et ses valeurs. Ce dont l'humanité a besoin, c'est de la Bonne Nouvelle du Royaume de Dieu et du salut fourni par Jésus-Christ. Puisque les “formes” de cet âge actuel “disparaissent”, l'Église devrait-elle cesser de gaspiller ses efforts à “travailler pour la viande qui périt”?

Le choix entre embrasser la Croix du Christ ou se soumettre à la puissance impressionnante de la Rome impériale a été confronté aux disciples du Nazaréen depuis le début, et il en est ainsi jusqu'à ce jour.

[Ruines romaines - Photo de Frank Eiffert sur Unsplash]

Tenter de réformer une culture jugée sur la Croix défie les enseignements bibliques et le bon sens. La réaction de Jésus face aux réalités politiques de son époque nous fournit un argument convaincant pour engager ce monde déchu de la même manière qu'il l'a fait. Est-ce qu'on écoute?

Quand Satan a offert à Jésus le pouvoir politique, il l'a rejeté. Alors, pourquoi l'Église a-t-elle maintes et maintes fois adopté la chose même refusée par son Seigneur et Messie? Le Diable a tenté le Christ en lui offrant “tous les royaumes du monde.” Tout ce qu'il avait à faire pour acquérir un tel pouvoir était de “tomber et de jurer fidélité” au Tentateur en tant que son Suzerain - (Matthieu 4:8-9, Luc 4:5-7).

Contrairement au Messie crucifié, de nombreux dirigeants d'Église et “ministères” adoptent avec empressement les méthodes politiques de cet âge, un système qui attend d'eux qu'ils adaptent leur vie et leurs valeurs à celles de l'humanité déchue, tout comme Satan exigeait l'hommage du Fils de l'Homme comme prix du pouvoir politique. Acquérir et exercer le pouvoir de César nécessite d'accepter le Diable comme notre suzerain.

Selon Satan, les pouvoirs politiques de cet âge “m'ont été livrés et je les donne à qui je veux.” De manière très frappante, Jésus n'a pas contesté l'affirmation du Diable. Cet échange commence à expliquer pourquoi les gouvernements humains présentent si souvent un comportement bestial et même satanique.

Néanmoins, imaginez tout le bien que Jésus pourrait faire s'il s'asseyait sur le trône de César. La justice ne prévaudrait-elle pas bientôt sur toute la Terre si le Messie possédait la puissance économique de Rome? Qui de mieux pour exercer le pouvoir des légions de Rome que le Prince de la Paix?

CELA A COMMENCÉ SUR LA CROIX

Au lieu du chemin de Satan, Jésus a embrassé le chemin de la Croix. Dans le Royaume de Dieu, la victoire s'obtient par l'obéissance humble et le déni de nos “droits” lorsque cela est nécessaire. Le domaine du Christ est caractérisé par le service sacrificiel et les actes de miséricorde plutôt que par la force, la corruption ou la violence. Les plus grands individus de Son Royaume sont ceux qui deviennent “serviteurs et esclaves de tous”, comme leur Maître qui “a donné sa vie en rançon pour beaucoup” - (Marc 10:45).

Les intrigues politiques de Satan ne se sont pas terminées avec l'incident dans le désert. Après sa rebuffade par le Fils de Dieu, le “Diable s'éloigna de lui jusqu'à un moment opportun.” Jésus a de nouveau fait face au même défi après avoir miraculeusement nourri une multitude. Certains membres de la foule “étaient sur le point de s'emparer de lui, afin de le faire roi” - (Luc 4: 13, Jean 6: 15).

Plutôt que d'accepter la royauté imposée par la foule, Jésus s'éloigna, un acte qui retourna de nombreux esprits contre lui. Il a refusé de devenir le messie militariste que tant attendaient. Plus il s'approchait du Golgotha, plus les foules inconstantes le rejetaient et le genre de Royaume proclamé par lui. Jésus de Nazareth a choisi le chemin du Calvaire et de la mort sur la Croix plutôt que le trône impérial de César.

Plus tard, le représentant de Rome a demandé si Jésus était “le roi des Juifs.” Il n'a pas renié sa royauté:

• “Vous dites que je suis un roi. Je suis né pour cela <...> Mais mon royaume n'est pas de (‘ek’) ce monde. Si mon royaume était de ce monde, mes propres officiers se battraient pour que je ne sois pas livré aux Juifs. Mais maintenant mon royaume n'est pas d'ici” - (Jean 18: 33-36).

Christ n'a pas prétendu que son royaume était “spirituel” ou d'un autre monde. La source de sa souveraineté n'était pas le genre de pouvoir politique qui caractérise ce monde pécheur. Le Royaume de Dieu à venir était d'une nature entièrement différente, et cela n'avait rien à voir avec Rome ou César.

Le gouverneur romain n'a rien trouvé à redire à Jésus et était sur le point de le libérer. Cependant, à l'instigation des autorités du Temple, la foule a exigé que Pilate libère plutôt Barabbas, un ‘lestés’ (grec) ou “brigand”, et un meurtrier connu.

Les dirigeants sacerdotaux préféraient un révolutionnaire politique violent au ‘Serviteur Souffrant de Yahvé’, le même Messie qui “prit la forme d'un esclave” et devint “obéissant jusqu'à la mort, même la mort sur une croix.”

Et ainsi, il reste à ce jour. Nous n'aimons pas le Jésus décrit dans les Écritures, alors nous créons et proclamons un “Jésus différent”, le toujours populaire ‘Lion Rugissant de Juda’ plutôt que “l'Agneau immolé”, un agent politique plutôt que l'humble Messie Crucifié. Et ce trompeur intelligent vient bientôt, selon l'Écriture, à savoir, “l'Homme de l'Anarque, le Fils de destruction”, celui qui s'assiéra fermement dans la Maison de Dieu – (2 Thessaloniciens 2: 1-12).

Le christianisme institutionnel a une longue histoire sanglante de mélange de l'Église et de l'État, et l'histoire fournit de multiples exemples de la folie et de la criminalité qui résultent de ce mélange toxique. Pour faire avancer l'Évangile à travers le système politique, il faut recourir au pouvoir coercitif de l'État, ce que Jésus n'a jamais fait. Ce faisant, nous répudions tout ce pour quoi il a fait et souffert sur la Croix-Amour, miséricorde, sacrifice de soi, pardon, réconciliation, droiture et justice.

Le choix est de marcher sur le chemin cruciforme de Jésus ou de parcourir l'autoroute lisse de Satan qui se termine à Rome, le centre du pouvoir de l'Empire. En d'autres termes, Christ ou César, Golgotha ou Rome. Il faut choisir l'un ou l'autre. Il n'y a pas de troisième option.

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VOIR AUSSI:

• L'Ancien Empire - (La Bête de l'Apocalypse incarne l'ancienne puissance impériale qui persécute les saints depuis la Tour de Babel)

• La Grande Conspiration - (Les rois de la Terre ont conspiré pour renverser le Messie, mais Dieu l'a ressuscité et l'a élevé au Trône messianique - Psaume 2:1-6)

• Adorer César - (Les propagandistes de l'Empire encouragent les hommes et les femmes à prêter allégeance et vénération à l'Empereur, la Bête de la Mer)

• Jesus or Caesar - (Jesus refused the political power of Rome when Satan offered it. So, why do we insist on seeking the very thing our Master rejected?)